¿Cómo se formó la Biblia? (Tradición escrita – Tercera parte)

“Espíritu Santo, Alma de mi alma” (P. José Kentenich – Fundador del Movimiento de Schoenstatt)                                                                                                      

Espíritu Santo, tú eres el alma de mi alma. Te adoro humildemente. Ilumíname, fortaléceme, guíame, consuélame.  Y en cuanto corresponda al plan eterno, Padre, Dios, revélame tus deseos.  Háganme saber lo que el Amor eterno desea en mí.  Por favor, hágame saber lo que tengo que hacer.  Hágame saber lo que debo sufrir.  Hágame saber lo que debo aceptar, llevar y soportar con tranquila modestia y oración. Sí, Espíritu Santo, dame a conocer tu voluntad y la voluntad del Padre.  Durante toda mi vida, no quiero ser otra cosa que un Sí perpetuo y continuo a los deseos y la voluntad del eterno Padre Dios.  ¡Amén!

Introducción:

La importancia de la tradición escrita de la Biblia se puede ver en cómo cambió la forma de transmitir las primeras enseñanzas del cristianismo. Antes de los textos, la única forma en que se difundían las ideas de los primeros cristianos era a través de la narración oral (tradición oral). Cuando aparecieron los problemas de incoherencia y falta de comprensión, se establecieron nuevas direcciones. Los primeros líderes comunitarios como Pablo y los escritores de los Evangelios comenzaron a hacer registros escritos de la vida y las enseñanzas de Jesús. La tradición escrita de la Biblia guardó la teología y los conceptos esenciales y también evolucionó para permanecer paralela al método anterior, creando una experiencia religiosa combinada. La idea de tener un legado en los textos inició una influencia que tuvo un enorme impacto en el curso del cristianismo en las siguientes épocas.

¿CÓMO SE FORMÓ LA BIBLIA? TRADICIÓN ESCRITA...

Ya habíamos visto en la primera y segunda parte este evento y tradición oral en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, esas cosas escritas están sucediendo en eventos y tradiciones orales. Sin embargo, no significaba que la tradición oral terminara en este punto porque estaba escrita (tradición escrita). Por el contrario, se llevó al lado. La tradición escrita no era que nos estuviera sucediendo en el futuro. Pero en esas comunidades cristianas en ese momento.

Pablo ya había evangelizado y establecido la comunidad en Tesalónica; en otras palabras, aprendieron por primera vez la Buena Nueva a través de la tradición oral. Luego, Pablo se había mudado a otro lugar; aquí parece que los tesalonicenses estaban esperando la segunda venida de Cristo y que ya había una crisis en la comunidad. Algunos de ellos habían muerto, y los otros hermanos tenían sus preguntas sobre el tema. Pablo tuvo que responder a estas preguntas que no había discutido previamente con los tesalonicenses. De esta manera, los tesalonicenses experimentaron las tradiciones orales y escritas al mismo tiempo.

Más tarde, se escribieron varios fragmentos de la tradición oral, pero solo para servir a los contemporáneos de ese momento. La tradición escrita no tuvo su lugar porque nadie la decidió o declaró que: "2000 años en el futuro, la gente debe saber sobre esto". Por el contrario, tanto los eventos como las tradiciones orales fueron escritos para la audiencia de la época en cuestión o para la audiencia contemporánea.

La iglesia primitiva en el caso de documentos escritos como los Evangelios. El documento escrito no significaba un rechazo total de la tradición oral. Dos métodos de transmisión coexistieron durante mucho tiempo. Entonces, ¿cuál es el propósito? ¿Y cómo es este el caso? Que esto es para sus propósitos y debido a la escritura cristiana primitiva. También fue para su preservación y distribución. Se produjeron textos escritos para registrar y estandarizar los relatos de la vida, enseñanza, muerte y resurrección de Jesús, y para hacer circular esa información por todo el movimiento cristiano.

Una de las razones más importantes que debe considerar para esta pregunta preliminar es la comunicación intercomunitaria por cartas especialmente. Estos relatos escritos, incluidas las cartas y los Evangelios, habrían contribuido a mantener creencias y prácticas comunes entre las diferentes comunidades cristianas y a proporcionar una base para enseñar a los nuevos conversos. Una más de esas razones se debe a la necesidad de necesidades especiales. Los Evangelios y otros escritos cristianos primitivos a menudo se escribieron para abordar las necesidades y preocupaciones específicas de comunidades o audiencias cristianas particulares.

La tradición escrita significa la continuación del papel de la tradición oral. Como recordaremos antes, los Evangelios escritos se basaron fundamentalmente en las tradiciones orales anteriores sobre Jesús. Recopilan y organizan las historias y dichos que circulaban. La tradición escrita es también la transmisión continua de la tradición oral y muy cercana a la última. Incluso después de escribir los Evangelios, la narración oral, los sermones y las prácticas litúrgicas continuaron desempeñando un papel importante en la transmisión e interpretación del mensaje cristiano por parte de las primeras comunidades. En algunos casos, las tradiciones orales ayudaron a aclarar o elaborar textos escritos. Han proporcionado información sobre asuntos teológicos y éticos que no se mencionan explícitamente en la forma escrita.

Permítanme mostrar ahora la relación entre la tradición oral y escrita. Los eruditos generalmente están de acuerdo en que las tradiciones cristianas primitivas se habían transmitido al principio oralmente. Fue la razón de la tradición escrita posterior, pero esa relación fue dinámica. Los relatos escritos fomentan la configuración y transmisión de las tradiciones orales. Las tradiciones orales anteriores influyeron a su vez en los textos escritos.

Las primeras comunidades cristianas estaban involucradas en una compleja interacción de transmisión oral y escrita. Las dos formas de comunicación se utilizaron para preservar, interpretar y difundir las enseñanzas e historias de Jesús dentro de sus contextos particulares. Los Evangelios, aunque se convirtieron en textos escritos autorizados, surgieron e interactuaron con el flujo continuo de tradiciones orales.

Conclusión

La tradición escrita representa tanto una continuación como una adaptación de la tradición oral. Permitió la preservación, el refinamiento y la difusión del mensaje cristiano a través de generaciones y culturas. En este sentido, los textos escritos de la Biblia pueden verse como documentos fundamentales que encapsulan una rica historia de fe, enseñanza y comunidad moldeada por expresiones de creencia orales y escritas.

La tradición escrita de la Biblia representó una evolución transformadora en la preservación y difusión de las enseñanzas cristianas primitivas. Al pasar de la narración oral, surgió la necesidad de relatos escritos para abordar los desafíos en la comprensión y continuidad comunitaria. Figuras fundamentales como Pablo y los autores del Evangelio documentaron la vida y las enseñanzas de Jesús para proporcionar claridad y fomentar la unidad entre las comunidades en expansión. La tradición escrita no solo salvaguardó los conceptos teológicos centrales, sino que también continuó complementando las prácticas orales, enriqueciendo la experiencia de fe. Este cambio hacia la preservación textual dejó un legado indeleble, dando forma al desarrollo del cristianismo a lo largo de los siglos.